Svätá mučenica Anýzia
Jej meno má arabský pôvod a znamená „priateľská“. Anýzia pochádzala zo Solúna z bohatej a vznešenej rodiny. Bola nadaná a rodičia jej dopriali všestranné vzdelanie. Po ich smrti rozdala celý majetok kresťanským zajatcom a sama sa utiahla, zložila sľub panenstva a viedla bohumilý a zdržanlivý život. Keď začalo prenasledovanie kresťanov za cisára Maximiána (286–305), zomrela Anýzia ako kresťanka pod ostrím meča. Vydala tak svedectvo o svojej pevnej viere. Zomrela na prelome 4. storočia. Rímske martyrológium označuje Anýziu ako matrónu, teda manželku rímskeho občana. Avšak Simeon Metaphrastes, byzantský autor Lexikóna svätých z 10. storočia, ako aj nemecký kartuzián a hagiograf zo 16. storočia Laurentius Surius, píšu o Anýzii, že ostala pannou až do svojej mučeníckej smrti.
Священномученик Зотик, сиропитатель (Ὁ Ἅγιος Ζωτικὸς ὁ Ὀρφανοτρόφος), знатный и богатый римлянин, находился на службе у святого Константина Великого (306–337). Когда царь перенес столицу из Рима в Константинополь, туда же переселился и Зотик. Вскоре, однако, отвергшись мирских почестей, он принял священный сан, стал призирать в своем доме и кормить нищих и странников. Потом, получив деньги от святого Константина, устроил больницу, странноприимный дом, где принимал прокаженных, выкупая их у воинов, которым было приказано топить больных в море.
Когда на престол вступил сын святого царя Константина, Констанций (337–361), последователь арианской ереси, на святого было донесено, что он получил от покойного императора большие деньги. Допрошенный об этом, святой Зотик показал императору устроенные им больницу и странноприимный дом. Констанций разгневался, так как считал, что на полученные от его отца деньги святой Зотик приобрел драгоценности, и хотел получить их обратно. Он приказал привязать святого Зотика к диким мулам, которые влачили святого по камням. Всё тело его было растерзано, и святой мученик предал душу Богу. На месте его смерти забил источник чистой воды, от которой многие получали исцеление.
Prostredníctvom alexandrijského patriarchu sv. Atanáza (295-373) sa rímski kresťania v polovici 4. storočia oboznámili s obdivuhodným životom egyptských pustovníkov. Počas niekoľkoročného pobytu v Ríme (po r. 340) v kázňach i rozhovoroch, ako aj v knižnom životopise sv. Antona Pustovníka sv. Atanáz priblížil Rimanom príklad života, ktorý treba obdivovať, ale ktorý iba ťažko možno nasledovať.
Predsa sa však našli nasledovníci asketických mníchov. A to nielen medzi mladými slobodnými mužmi, ale aj medzi bohatými rímskymi dámami - matrónami, z ktorých viaceré boli vydaté a mali rodinu. Asketický zápal vznešených Rimaniek sa neobmedzil iba na jednu generáciu. Mali aj svoje pokračovateľky. A medzi ne patrí sv. Melánia Mladšia.
Táto svätica z bohatej rímskej šľachty sa narodila v roku 383. Bolo to desať rokov potom, ako si jej stará mať z otcovej strany - Melánia Staršia - zvolila mníšsky spôsob života.
Keď mala Melánia Mladšia štrnásť rokov, vydali ju za bratanca Piniána, s ktorým mala dve deti. Avšak deti im čoskoro zomreli. Vtedy Melánia prehovorila muža, aby sa spolu s ňou dal na kajúcny spôsob života v sexuálnej zdržanlivosti. Sama sa s viacerými sluhami a slúžkami utiahla na jeden vidiecky majetok, kde sa usilovala žiť ako mníška. Rodina spočiatku protestovala, ale po zásahu Melánie Staršej, ktorá ešte žila, ustúpila.
V r. 406 Melánia prešla do Noly v južnej Itálii, kde istý čas žila v asketickom spoločenstve sv. Paulína, ktorý bol pravdepodobne jej vzdialený príbuzný. Keď však južnú Itáliu napádali a plienili lúpeživé kmene, v r. 408 prešla na svoje majetky na Sicílii a o dva roky neskôr do severnej Afriky, kde sa zoznámila so sv. Augustínom. V r. 413 sa rozhodla presídliť do Jeruzalema. Cestou navštívila egyptských pustovníkov, o ktorých počula toľko povzbudivého a ktorých podľa možnosti chcela nasledovať.
Prirodzene, bolo to trocha nezvyčajné nasledovanie. Všade totiž, kam sa pohla, šiel s ňou aj manžel Pinián, matka Albína a vyše sto rodinných sluhov a slúžiek, ktorí sa usilovali napodobňovať svojich pánov.
V Jeruzaleme Melánia chcela viesť ozajstný pustovnícky život. Preto si dala postaviť úzku celu na Olivovej hore, kde sa usídlili aj iní askéti. Tam žila odlúčená v tvrdých podmienkach pri vykonávaní rozličných skutkov pokánia. Po istom čase sa ešte raz vybrala do Egypta, aby lepšie poznala život a ducha tamojších pustovníkov. Po návrate založila na Olivovej hore ženský kláštor. O niekoľko rokov neskôr dala postaviť aj mužský kláštor. V každom kláštore dala zriadiť kaplnku s ostatkami mučeníkov, aby mnísi nemuseli hľadať primeraný modlitebný priestor mimo kláštora.
Melánia kládla veľký dôraz na liturgiu, najmä na slávenie Eucharistie a modlitby žalmov. A hoci život mníšskych spoločenstiev sa riadil viac podľa prísneho egyptského vzoru, v liturgii bolo badať západný rímsky vplyv.
V jeruzalemskom kraji sa rímska matróna-mníška stala známou nielen svätosťou života, ale aj podporou chudobných. Po smrti manžela Piniana r. 432 jeho i svoje veľké bohatstvo postupne minula na dobročinné ciele.
Melánia Mladšia zomrela v Jeruzaleme 57-ročná v roku 440. Jej úcta na Východe sa veľmi rozšírila a bola živá. Na jej rodný Západ prenikla až v 9. storočí. V zoznamoch svätých sa uvádza v deň 30. alebo 31. decembra.